小人革面大人虎变 可否谈谈您的解释?

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匿名用户提问:大师兄好,最近读陈丹青先生的一篇文章,里面提到革卦的这三句辞。小人革面,是这样理解吗?大人虎变呢?可否谈谈您的解释?

大师兄回复:

陈丹青速随??没听过,他研究易经吗??不重要,反正不认识.

革卦爻辞
九五大人虎变,未占,有孚。
象曰:大人虎变,其文炳也。
上六君子豹变,小人革面,征凶,居贞吉。
象曰:君子豹变,其文蔚也。小人革面,顺以从君也

大人指君主,最高领导人,或是团队领导人
君子指管理干部,政府机关中的高级公务员
小人指人民,基层老百姓,接受管理指挥的群众。

五爻与六爻的位置不同,所以做法也不相同.五爻是君位,是最高领导人,当领导人发现自己的行为有错误,就要虎变,要像老虎那般迅猛爆烈的快速改过,根本不需要再去问别人说:我真的有错吗?我需要改过吗?这就是未占,不需要问!能够立即改过,才算是有诚信,所以是有孚。象辞说,其文炳也,炳字是明亮,是说大人迅速改过之后,呈现出大人的光明德行,更是能成为众人的明灯.

六爻是宗庙,代表全国军民,在看到五爻的大人虎变之后,才能发生六爻的豹变革面.古人观念中,老虎是万兽之王,花豹虽是猛兽,体型却小于虎,相当于老虎的部属,这是豹从虎的关系。
君子的职位低于大人,君子见到大人虎变之后,也学习大人的行为,于是君子也改正自己的过错,所以说豹变.
象辞说君子豹变是文蔚也,“蔚”是草木繁盛茂密,引申为文理深刻绵密,文蔚是比喻君子德行丰富,能散发出文明光辉。文蔚与文炳的差别在于,文炳是光辉四射,影响千里像太阳,这是王者圣人的功能。文蔚是花纹简单,影响范围有限,但是数量繁多。
虽然大人与君子的道德光辉有远近的差别,但是都有文明的光采。虽然君子文采不如大人光亮,但是君子数量繁多,所以说文蔚。更重要的是,君主大人的行为必须能教化全天下人民,而天下的面积辽阔,故需文炳,才能散发无远弗届的影响力。君子职位在大人之下,平日除了教化人民之外,君子最最重要的工作,应该是对君主大人提出建言,是在辅佐君主一人而已,影响的目标明确单纯,所以是文蔚。

最后说小人革面,小人是人民百姓,人民在团队的改革工作完成之后,改变了脸部表情。改变成甚么表情?象辞说顺以从君也,是改变成顺从君主命令的表情。那么在改革之前,人民不顺从君主吗?

革卦中的初九想改革九四,九三想改革上六,都是以下犯上,是人民不认同政府,人民不想服从政府命令,才会想改革政府,其实就是想革命造反。但是在九五虎变之后,人民见到最高领导人能够自我反省悔悟,于是认为国家有希望了,就愿意效忠政府,服从君主命令。
上爻为宗庙之位,代表天下国家,所以革上六中有君子也有小人。君子有德行,就应该尽力辅佐君主,要改革君主的错误。小人德行虽有不足,却是国家的主力,人民群众若是能够团结一致,听从君主统一指挥,这样的国家才能发挥出最大力量。

当君主、君子、小人能够如此互动时,就是革卦所追求的成果,是改革有成功,上六是卦义之主。

最后有个问题,上六为什么征凶?最高领导人的主要工作,是发号施令领导团队,为了要求人民群众都能够服从命令,所以才要用革,所以才要大人虎变。大人能够接受贤人来改革自己,才是大人虎变。但是大人却不需要去改革人民,是不需要一个一个去纠正人民的错误,这不是君主领导人的工作,因为太浪费君主的时间精力,是大材小用,所以征凶。而端正他人错误的工作,是六二的责任,因为六二征吉,民间贤人的工作就是去改革他人。就算是人民犯法,也是由司法治安单位去制裁。假如连这种小事都需要由最高领导人出面管理,就代表团队中无组织无制度,这样的团队焉能不失败?所以是征凶。

以上报告完毕
其实我都已经解释过了,您可以去听我讲的革九五上六,会更清楚

用户回复:

刚才又看了陈丹青的解释,他将君子当成了知识份子,这是从宋朝以来建立的错误观念,太狭隘了

大师兄回复:他没说错,衹是说的不完全,所以我说是狭隘。这就像是瞎子摸象。瞎子眼睛看不到大象,衹能够摸到大象的一条腿。瞎子就说大象长得像根柱子,你能够说瞎子讲错了吗?

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