师兄提问：提问：怎么看待易经在西方被心理学所用？您解读易经和很多国学大师不一样，您的依据是什么？
大师兄回答：
我没见过西方心理学如何使用易经，所以无从论起。不过这也没啥好奇怪，因为好的东西大家抢著用，老祖宗的火药、印刷、造纸、指南车，都被洋人拿去用，人家愈用愈好用，都快变成人家的东西了，我们自己若是不珍惜，若是不深入研究，若是不努力发扬光大，易经就会成为洋人的宝贝，我们也就是不肖子孙。
你问的第二个问题，说我不一样，我就不太明白，我是哪里不一样了？是不是我讲的话你听懂了，那些大师讲得易经却让人更不懂？
首先，解释国学经典的重要原则是，不要掺杂个人情绪，不要总是说自己哪个名校毕业，得过几个博士，见过那些名人，就是不要吹牛Ｂ，经典中写啥么，就老老实实的解释出来，不需要东扯西拉，讲一堆题外话去表现自己的无知。
第二点，大师兄注解周易的模式，绝对是有凭有据，是前人走过的路，是郑玄，虞翻，荀爽，王弼，韩康伯，孔颖达，李鼎祚，程颐等，这些前人过去解释易经的老路子，是一条条一句句一字字的解释。
但是近百年来，已经没人这样做了。却是有许多人，把孔子写的十翼，从周易中删除，认为没必要解释，结果周易就不是周易了。
第三点，各位知道易经有分几种吗？恐怕没人想过吧，大家都以为易经就是只有一种，其实我文化的易经有四种．连山易，归藏易，周易，最后一种是北宋邵雍发明的易。
周易则是周文王作卦辞，周公作爻辞，孔子作十翼，合而成为周易，有图更有文。
邵雍作的易，只有八卦图，邵雍称为先天八卦，又取名为伏羲八卦。
为什么要叫作伏羲八卦？因为要盖过周文王所作的周易，就要找个比文王更古老的人．而伏羲是三皇之首，没有人比伏羲更古老，所以取名伏羲八卦，就不会被人打枪。
邵雍所设计的伏羲八卦，作用就是算数，是将万物万事都搞成数字，也就是要推测未来，所以五术（山医命卜相）的研究离不开伏羲八卦。直接说，邵雍的易，与大师兄所解释的周易，没有一毛钱关系。
但是今人不明究理，分不出鱼翅燕窝与细粉银耳的差别，以为文王的周易也是用来看风水批流年算八字。
所以今天市面上，举凡所谓的易经研究发表会，其内容都与风水算命有关，众人蜂拥而至，大家也都听得兴致勃勃，但是，那真的是我文化瑰宝吗？所以我想这应该就是大师兄与其他人最大的不同之处吧。
怎麼看待易經在西方被心理學所用？
師兄提問：提問：怎麼看待易經在西方被心理學所用？您解讀易經和很多國學大師不一樣，您的依據是什麼？
大師兄回答：
我沒見過西方心理學如何使用易經，所以無從論起。不過這也沒啥好奇怪，因為好的東西大家搶著用，老祖宗的火藥、印刷、造紙、指南車，都被洋人拿去用，人家愈用愈好用，都快變成人家的東西了，我們自己若是不珍惜，若是不深入研究，若是不努力發揚光大，易經就會成為洋人的寶貝，我們也就是不肖子孫。
你問的第二個問題，說我不一樣，我就不太明白，我是哪裡不一樣了？是不是我講的話你聽懂了，那些大師講得易經卻讓人更不懂？
首先，解釋國學經典的重要原則是，不要摻雜個人情緒，不要總是說自己哪個名校畢業，得過幾個博士，見過那些名人，就是不要吹牛Ｂ，經典中寫啥麼，就老老實實的解釋出來，不需要東扯西拉，講一堆題外話去表現自己的無知。
第二點，大師兄註解周易的模式，絕對是有憑有據，是前人走過的路，是鄭玄，虞翻，荀爽，王弼，韓康伯，孔穎達，李鼎祚，程頤等，這些前人過去解釋易經的老路子，是一條條一句句一字字的解釋。
但是近百年來，已經沒人這樣做了。卻是有許多人，把孔子寫的十翼，從周易中刪除，認為沒必要解釋，結果周易就不是周易了。
第三點，各位知道易經有分幾種嗎？恐怕沒人想過吧，大家都以為易經就是只有一種，其實我文化的易經有四種．連山易，歸藏易，周易，最後一種是北宋邵雍發明的易。
連山、歸藏早已失傳，只留下八卦圖，沒有經文。
周易則是周文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作十翼，合而成為周易，有圖更有文。
邵雍作的易，只有八卦圖，邵雍稱為先天八卦，又取名為伏羲八卦。
為什麼要叫作伏羲八卦？因為要蓋過周文王所作的周易，就要找個比文王更古老的人．而伏羲是三皇之首，沒有人比伏羲更古老，所以取名伏羲八卦，就不會被人打槍。
邵雍所設計的伏羲八卦，作用就是算數，是將萬物萬事都搞成數字，也就是要推測未來，所以五術（山醫命卜相）的研究離不開伏羲八卦。直接說，邵雍的易，與大師兄所解釋的周易，沒有一毛錢關係。
但是今人不明究理，分不出魚翅燕窩與細粉銀耳的差別，以為文王的周易也是用來看風水批流年算八字。
所以今天市面上，舉凡所謂的易經研究發表會，其內容都與風水算命有關，眾人蜂擁而至，大家也都聽得興致勃勃，但是，那真的是我文化瑰寶嗎？所以我想這應該就是大師兄與其他人最大的不同之處吧。
