坤，元亨利牝[pìn]马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
彖曰：至哉坤元！万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。君子攸行，先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势，坤。君子以厚德载物。
初六履霜，坚冰至。
象曰：履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。
六二直方大，不习无不利。
象曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。
六三含章可贞，或从王事，无成有终。
象曰：含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。
六四括囊。无咎，无誉。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五黄裳，元吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六龙战于野，其血玄黄。
象曰：龙战于野，其道穷也。
用六利永贞。
象曰：用六永贞，以大终也。
文言曰：
坤至柔而动也刚，至静而德方。“后得主”而有常，含万物而化光。坤道其顺乎承天而时行。
积善之家，必有馀庆。积不善之家，必有馀殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。易曰“履霜坚冰至”，盖言顺也。
直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。“直方大，不习无不利”，则不疑其所行也。
阴虽有美，含之以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有终也。
天地变化，草木蕃。天地闭，贤人隐。易曰“括囊无咎无誉”，盖言谨也。
君子黄中通理，正位居体，美在其中。而畅于四支，发于事业，美之至也。
阴疑于阳必战。为其兼于阳也，故称龙焉。犹未离其类也，故称血焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
易经六十四卦古本原文 第2卦 坤 坤為地 坤上坤下 繁体简体对照版
坤，元亨利牝[pìn]馬之貞。君子有攸往，先迷後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。
彖曰：至哉坤元！萬物資生，乃順承天。坤厚載物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地无疆，柔順利貞。君子攸行，先迷失道，后順得常。西南得朋，乃與類行。東北喪朋，乃終有慶。安貞之吉，應地无疆。
象曰：地勢，坤。君子以厚德載物。
初六履霜，堅冰至。
象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
六二直方大，不習无不利。
象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。
六三含章可貞，或從王事，无成有終。
象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
六四括囊。无咎，无譽。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五黃裳，元吉。
象曰：黃裳元吉，文在中也。
上六龍戰于野，其血玄黃。
象曰：龍戰于野，其道窮也。
用六利永貞。
象曰：用六永貞，以大終也。
文言曰：
坤至柔而動也剛，至靜而德方。「後得主」而有常，含萬物而化光。坤道其順乎承天而時行。
積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辯之不早辯也。易曰「履霜堅冰至」，蓋言順也。
直其正也，方其義也。君子敬以直內，義以方外，敬義立，而德不孤。「直方大，不習无不利」，則不疑其所行也。
陰雖有美，含之以從王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成，而代有終也。
天地變化，草木蕃。天地閉，賢人隱。易曰「括囊无咎无譽」，蓋言謹也。
君子黃中通理，正位居體，美在其中。而暢於四支，發於事業，美之至也。
陰疑於陽必戰。為其兼于陽也，故稱龍焉。猶未離其類也，故稱血焉。夫玄黃者，天地之雜也，天玄而地黃。
