坤,元亨利牝[pìn]马之贞。君子有攸往,先迷后得主,利。西南得朋,东北丧朋。安贞吉。
彖曰:至哉坤元!万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。君子攸行,先迷失道,后顺得常。西南得朋,乃与类行。东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。
象曰:地势,坤。君子以厚德载物。
初六履霜,坚冰至。
象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。
六二直方大,不习无不利。
象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。
六三含章可贞,或从王事,无成有终。
象曰:含章可贞,以时发也。或从王事,知光大也。
六四括囊。无咎,无誉。
象曰:括囊无咎,慎不害也。
六五黄裳,元吉。
象曰:黄裳元吉,文在中也。
上六龙战于野,其血玄黄。
象曰:龙战于野,其道穷也。
用六利永贞。
象曰:用六永贞,以大终也。
文言曰:
坤至柔而动也刚,至静而德方。“后得主”而有常,含万物而化光。坤道其顺乎承天而时行。
积善之家,必有馀庆。积不善之家,必有馀殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。易曰“履霜坚冰至”,盖言顺也。
直其正也,方其义也。君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。“直方大,不习无不利”,则不疑其所行也。
阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有终也。
天地变化,草木蕃。天地闭,贤人隐。易曰“括囊无咎无誉”,盖言谨也。
君子黄中通理,正位居体,美在其中。而畅于四支,发于事业,美之至也。
阴疑于阳必战。为其兼于阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。
易经六十四卦古本原文 第2卦 坤 坤為地 坤上坤下 繁体简体对照版
坤,元亨利牝[pìn]馬之貞。君子有攸往,先迷後得主,利。西南得朋,東北喪朋。安貞吉。
彖曰:至哉坤元!萬物資生,乃順承天。坤厚載物,德合无疆。含弘光大,品物咸亨。牝馬地類,行地无疆,柔順利貞。君子攸行,先迷失道,后順得常。西南得朋,乃與類行。東北喪朋,乃終有慶。安貞之吉,應地无疆。
象曰:地勢,坤。君子以厚德載物。
初六履霜,堅冰至。
象曰:履霜堅冰,陰始凝也。馴致其道,至堅冰也。
六二直方大,不習无不利。
象曰:六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。
六三含章可貞,或從王事,无成有終。
象曰:含章可貞,以時發也。或從王事,知光大也。
六四括囊。无咎,无譽。
象曰:括囊无咎,慎不害也。
六五黃裳,元吉。
象曰:黃裳元吉,文在中也。
上六龍戰于野,其血玄黃。
象曰:龍戰于野,其道窮也。
用六利永貞。
象曰:用六永貞,以大終也。
文言曰:
坤至柔而動也剛,至靜而德方。「後得主」而有常,含萬物而化光。坤道其順乎承天而時行。
積善之家,必有餘慶。積不善之家,必有餘殃。臣弒其君,子弒其父,非一朝一夕之故,其所由來者漸矣,由辯之不早辯也。易曰「履霜堅冰至」,蓋言順也。
直其正也,方其義也。君子敬以直內,義以方外,敬義立,而德不孤。「直方大,不習无不利」,則不疑其所行也。
陰雖有美,含之以從王事,弗敢成也。地道也,妻道也,臣道也。地道无成,而代有終也。
天地變化,草木蕃。天地閉,賢人隱。易曰「括囊无咎无譽」,蓋言謹也。
君子黃中通理,正位居體,美在其中。而暢於四支,發於事業,美之至也。
陰疑於陽必戰。為其兼于陽也,故稱龍焉。猶未離其類也,故稱血焉。夫玄黃者,天地之雜也,天玄而地黃。