童鞋问：
在论语与孝经中，孔子都有提到成名这个目标。然而在孔子家语与论语中也见到一些名不见经传的山野樵夫或小官员，说出一些令人发省的话，同样也是贤能的人，但对于其人，我们所知甚少。例如颜回，这么有仁德的人，我们对于他的印象也是大多来自于孔子所说而得到。俗谚有云：“豹死留皮，人死留名”。 蛮好奇古人在作事的过程当中，他们的初衷会想要于历史上留名吗？能否请问您，成名是应该刻意去追求的吗？谢谢。
大师兄回答：
道德的根本在孝。
子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也；立身行道，扬名于后丗，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。 大雅云：‘无念尔祖，聿脩厥德。’”
这是孔子在孝经开宗明义章第一，教诲曾子的言语。孝德的最高点，就是扬名于后世，用以彰显自己父母的功德。但是古人所称的名，与今人所喜的名，有很大区别。
今人所谓名，即“网红”而已，为了出名，插科打浑无所不用其极，是以取笑为能事，却完全不顾父母名誉，是无耻至极。
古人所谓名，则为“誉”，必须是众人称道敬佩学习的榜样，若想得到如此重名，不在乎有无伟大事业，不在乎是否文章传世，而是专注于其人言行举止，是否受到当世人的同意赞誉。
以颜渊为例，其德行受到孔子嘉勉，就算是有名。如此重名，就是读书人一生追求的目标，所以曾子在临终之前才会说：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，而今而后，庶几无愧，”曾子一生都过得谨言慎行，就是深怕名誉受损，直到死时，才能放下那种谨慎的心情。
对于你的问题，我就回答到此，报告完毕。
成名是應該刻意去追求的嗎
童鞋问：
在論語與孝經中，孔子都有提到成名這個目標。然而在孔子家語與論語中也見到一些名不見經傳的山野樵夫或小官員，說出一些令人發省的話，同樣也是賢能的人，但對於其人，我們所知甚少。例如顏回，這麼有仁德的人，我們對於他的印象也是大多來自於孔子所說而得到。俗諺有云：「豹死留皮，人死留名」。 蠻好奇古人在作事的過程當中，他們的初衷會想要於歷史上留名嗎？能否請問您，成名是應該刻意去追求的嗎？謝謝。
大师兄回答：
道德的根本在孝。
子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後丗，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。 大雅云：『無念爾祖，聿脩厥德。』」
這是孔子在孝經開宗明義章第一，教誨曾子的言語。孝德的最高點，就是揚名於後世，用以彰顯自己父母的功德。但是古人所稱的名，與今人所喜的名，有很大區別。
今人所謂名，即「網紅」而已，為了出名，插科打渾無所不用其極，是以取笑為能事，卻完全不顧父母名譽，是無恥至極。
古人所謂名，則為「譽」，必須是眾人稱道敬佩學習的榜樣，若想得到如此重名，不在乎有無偉大事業，不在乎是否文章傳世，而是專注於其人言行舉止，是否受到當世人的同意讚譽。
以顏淵為例，其德行受到孔子嘉勉，就算是有名。如此重名，就是讀書人一生追求的目標，所以曾子在臨終之前才會說：「戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，而今而後，庶幾無愧，」曾子一生都過得謹言慎行，就是深怕名譽受損，直到死時，才能放下那種謹慎的心情。
對於你的問題，我就回答到此，報告完畢。
