成名是应该刻意去追求的吗

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童鞋问:

在论语与孝经中,孔子都有提到成名这个目标。然而在孔子家语与论语中也见到一些名不见经传的山野樵夫或小官员,说出一些令人发省的话,同样也是贤能的人,但对于其人,我们所知甚少。例如颜回,这么有仁德的人,我们对于他的印象也是大多来自于孔子所说而得到。俗谚有云:“豹死留皮,人死留名”。 蛮好奇古人在作事的过程当中,他们的初衷会想要于历史上留名吗?能否请问您,成名是应该刻意去追求的吗?谢谢。

大师兄回答:

道德的根本在孝。

子曰:“夫孝,德之本也,教之所由生也。身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名于后丗,以显父母,孝之终也。夫孝,始于事亲,中于事君,终于立身。 大雅云:‘无念尔祖,聿脩厥德。’”

这是孔子在孝经开宗明义章第一,教诲曾子的言语。孝德的最高点,就是扬名于后世,用以彰显自己父母的功德。但是古人所称的名,与今人所喜的名,有很大区别。

今人所谓名,即“网红”而已,为了出名,插科打浑无所不用其极,是以取笑为能事,却完全不顾父母名誉,是无耻至极。

古人所谓名,则为“誉”,必须是众人称道敬佩学习的榜样,若想得到如此重名,不在乎有无伟大事业,不在乎是否文章传世,而是专注于其人言行举止,是否受到当世人的同意赞誉。

以颜渊为例,其德行受到孔子嘉勉,就算是有名。如此重名,就是读书人一生追求的目标,所以曾子在临终之前才会说:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰,而今而后,庶几无愧,”曾子一生都过得谨言慎行,就是深怕名誉受损,直到死时,才能放下那种谨慎的心情。

对于你的问题,我就回答到此,报告完毕。

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作者:二三悟     修订于  2020.11.20     易经入门
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